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希迁:佛学与《周易》的会同
    “诸行无常，诸法无我，涅架清净”，这是佛学的三法印—看一种学说是外道还是佛法.就是要看它是不是与三法印相符合。
    变易、简易、不易，这是《易经》的三原则。
    《易经》所谓变易，是要告诉我们，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的。在时间和空间当中，没有一事、没有一物、没有一情况、没有一思想是不变的，都在变化。这一点，就对应着佛学中的“诸行
无常，诸法无我”。
    所谓“无常”，是说世界上没有一种东西能永恒存在的，所以名为“无常”。
    所谓“无我”，是说世界上的万事万物都是因缘合化而成，都是“空无自性”，就是没有什么“本性”、“本质”—在《易经》看来，万事万物都是阴阳和合而成，当然没有所谓的“本质”了。
    以上这些，是佛学与(周易》两者会通的根本之处。
    到了唐代，中国佛学的发展到达舫盛期，经文教义研究日见深人，各宗各派次第成立。他们都以木宗经义与《周易》挂钩.相互发明，迭出新意。其中又以禅宗、华严宗最具有代表性，而曹洞宗又是禅宗里的翘楚。
    曹洞宗是禅宗“五家七宗”之一由盛唐时的禅师石头希迁开始—希迁(700-790)是禅宗六祖慧能的再传弟子，曾经在一块大石头上盖草棚居住，所以得名石头希迁。希迁对东汉魏伯阳的《周易参同契》很有研究.认为既然(周易参同契》上说(周易》、黄老、炼丹三家合同，那么其实参禅打坐也是一样，也与《周易》合同，所以他也写了一本(参同契》—他用五言倡颂的形式，讲了《周易》思想对参禅的指导意义。
    这本佛家的(参同契》影响很大.后世禅宗，特别是曹洞、云门、法眼三家，都以之为经典。