168三命学习，五行精纪注解，命理风水探源，一个有深度的易学网站

　原文：食神本属泄气，以其能生正财，所以喜之。故食神生财，美格也。财要有根，不必偏正迭出，如身强食旺而财透，大贵之格。若丁未、癸卯、癸亥、癸丑，梁丞相之命是也；己未、壬申、戊子、庚申，谢阁老之命是也。

　　徐注：食神者，财之根也，日元旺盛者，气势要安顿。菁英喜其流露，若旺而无泄，及身而止，必非美造。梁丞相造，癸水日元旺，亥卯未食神合局，透起丁火。谢阁老造，庚金食神秉令，子申财星合局。两造皆清纯之极，宜为大贵之征，福寿兼全之造也。

　　学人注：食神生财，要注意几点：

　　１　能否生到。如果中途有阻隔而生不到，则不以吉论。

　　２　谁生谁。是我宫的食神去生他宫的财，还是他宫的食神生我宫的财。

　　３　生出来的财能否得到。若生他宫财而不能得到，空欢喜一场也；若生我宫的财却被他宫之物所夺，亦徒然。

　　４　食神与财能否配合日元的原始喜忌。

　　５　食神与财星各自由何五行十神来定义其性质。

　　梁造：丁　癸　癸　癸

　　　　　未　卯　亥　丑

　　此造疑有误。其一，卯木食神并没有直接生到丁火财星；其二，三癸直接冲克丁财，财星受制而不能为我所用；其三，天穿地漏，年上的财官都被我所排斥而不能得到。综上所述，贵从何来？若易以壬子时辰，其贵理然。

　　干　丁　癸　癸　壬

　　　　未　卯　亥　子

　　虽然卯木依然生不到丁火，但三合局可以用来制杀。未杀得制，通过壬丁遥合而获取，这样一来，命主得到的是年上的杀——国家大权。

　　谢造：己　壬　戊　庚

　　　　　未　申　子　申

　　这是他宫的食神伏吟到我宫生我宫之财，是通过半合的途径来生的，而且生出的财星就在日元坐下。

　　原文：藏食露伤，主人性刚如丁亥、癸卯、癸卯、甲寅，沈路分命是也。偏正迭出，富贵不巨，职甲午、丁卯、癸丑、丙辰，龚知县命是也。

　　徐注：五行干支，以阴阳配事为啧，财官印是也。我生则以同类为顺，食神是也。顺则有情，逆则力猛。至于人性情之刚柔，须视四柱之配合，不必在藏露上分别（详见《滴天髓》论性情节。如沈路分造，癸水虽通极，而地支寅亥两印，伤官太旺，发泄似嫌逾量；龚知县造，癸水虽通根辰丑，究嫌不旺，发福亦不能巨。大抵食伤为用，主人性质聪明，盖菁华发越，秀气流露，自然有此征验。又四柱全阳，主人性质刚正急燥，全阴主人性质深沉迟缓，亦自然之势，屡试屡验。

　　学人注：伤官与食神虽然都是日主所生，但阴阳有异，那么性情就有很大的区别。至于“主人性刚”，仅言性情，而与贫富贵贱无关。沈造：

　　干　丁　癸　癸　甲

　　　　亥　卯　卯　寅

　　月令本气为食神，但食神不透，时上却透了个伤官，这是属于“藏正露偏”之格。年柱干支自合，亥卯半合，寅与亥合，水气泄于木，而木气发于甲木伤官，那么命主必然是伤官的心性。由于八字格清，虽脾气不好，但还是能有富贵。

　　干　甲　丁　癸　丙

　　　　午　卯　丑　辰

　　龚造，同样是藏食露伤，但是甲木伤官与我宫并没有发生明显的感应，不能以“性刚”论之。甲木伤官透干生财，但正偏财并透（迭出），甲木之情向丁，而丁火之财又不能归我所用，这是贵小之一因。时支辰收丑杀，丙财生之，时上得力，故贵，然贵气不大。

　　原文：夏木用财，火炎土燥，贵多就武。如己未、已巳、甲寅、丙寅，黄都督之命是也。

　　徐注：夏木用财，火炎土燥，必须带印，虽未必为用，而取以调候，为不可缺少之物。黄都督造，幸甲寅坐禄通根，参天之势已成，然究嫌偏枯，非中和之道，故贵而就武也。

　　学人注：夏木，非食神即是伤官，食神伤官生出的财若能为我所用，亦能富贵。至于武贵，当是沈前辈的经验之谈。

　　干　己　己　甲　丙

　　　　未　巳　寅　寅

　　寅为亡神，巳为岁驿，月令生出的财星是通过岁驿中透的丙火生、亡神中透的甲木合而获取的，故为武贵。

　　原文：若不用财而就煞印，最为威权显赫。如辛卯、辛卯、癸酉、己未，常国公命是也。若无印绶而单露偏官，只要无财，亦为贵格，如戊戌、壬戌、丙子、戊戌，胡会元命是也。

　　徐注：不用财为不用食之误。常国公造乙木虽为月令，而两卯为两辛所制，食被枭夺，不能用矣。以印化煞为用，煞主威权，格局清纯，故主显赫。胡会元造，殊未见佳。日元虽通根于戌，不得为旺，戊土重重，制煞太过。最要之物为印，去戊土之太过，泄壬水而生丙火。四柱缺此紧要之神，岂得为贵？财早能泄土之气，而日元不旺，嫌财党煞，故决不能见财也。幸所行之运，中年后之运，为丙寅丁卯，木火印比连接，补八字之不足，否则，何能发达？谓为格美，不如谓运美也。

　　学人注：不用食而就杀印的，也要看具体组合情况，不能即断其威权。

　　干　辛　辛　癸　己

　　　　卯　卯　酉　未

　　常造，年月卯木食神被辛印所盖，那么卯木由辛印来定义。卯未半合而入未库，故贵。

　　“无印绶而单露偏官”者，即是食神制杀格，用其制杀当然畏财泄食生杀。食神制了杀，而杀之权威能为我所用，必然贵显。

　　干　戊　壬　丙　戊

　　　　戌　戌　子　戌

　　这个八字虽然是食神制杀，但其贵因不在杀，而在官。丙坐子官而干透壬杀混，得戊制壬留子取清，所谓制杀留官而贵。

　　原文：若金水食神而用煞，贵而且秀，职丁亥、壬子、辛巳、丁酉，舒尚书命是也。至于食神忌印，夏火太炎而木焦，透印不碍，如丙午、癸巳、甲子、丙寅，钱参政命是也。食神忌官，金水不忌，即金水伤官可见官之谓。

　　徐注：取用神之法，以扶抑为正轨，所谓弱者扶之，强者抑之是也。除扶抑之外，调和气候，亦为重要取用之一法（见论用神篇）。盖夏木火炎木焦，冬金水冷金寒，必须有以调和之，即以调和之神为用也。如舒尚书造，金水伤官，喜见官煞；钱参政造，木火伤官，喜见印绶。皆以调候取用也。

　　学人注：此节是格局配合调候之法，读者应结合本书卷一第十一节《论用神配气候得失》。

　　干　丁　壬　辛　丁

　　　　亥　子　巳　酉

　　能成为尚书，并不是“贵而且秀”那么简单的。年月伤官合杀，杀遭合制后移到时干，表示我得到了杀的权威。

　　干　丙　癸　甲　丙

　　　　午　巳　子　寅

　　月令丙火由癸印定义，透到我宫坐于禄上，故能贵显。夏木带印，可以说是“优化”了格局用神，也是“贵而且秀”。