时辰的用事分野,看人生结局的根据
原注:子时生人,前三刻,三分壬水用事;后四刻,七分癸水用事。其与寅月生人,戊土用事何如?丙火用事何如?甲木用事何如?局所用之神,与壬水用事者何如?癸水用事者何如?穷其浅深,如坟墓之定方正道,斯可以断人之祸福。至同年同月日而百人各一应者,固当究其时之先后,又当论山川之异,世德之殊,十有九验,其有一不验者,不过此则有官,彼则子多,此则多财,彼则妻美,为小异耳。夫山川之异,不惟东西南北,迥乎不同者,宜辨之,即一邑一家,而风声气习,不能一律也。世德之殊,不惟富贵贫贱,绝乎不侔得者,宜辨之,即同门共户,而善恶邪正,不能尽齐也。学者察此,可以知其与替矣。
学人注:时是日所生,当某一日的零时,地球上的某一个地方正对太阳后,地球继续自转,每四分钟自转一度。因为一周天有三百六十度,因此地球必须转动一千一百四十分,即二十四小时,某地方才能再度正对太阳。当地球转动时,在地球上的人会感觉太阳在动,从东方地平线上升起,经过头上(天顶),又从西方落下。由于纬度有高低,经度有近东、近西,各地的日出、日落时间并不相同。在南极区和北极区则有极昼极夜。
时辰,是各地区在一个宇宙点上,和太阳的角度(也可以说是距离的远近),因此每一个人的出生时辰不同,则受太阳的感应不同,且受月球的感应也不相同,看潮起潮落即知。
《滴天髓》把时柱比作一个人死后寄托骨骸灵魂的坟墓,而时支中所包含主宰气运的五行就是这个墓的**场方位,掌控气的消纳,不可以不弄清楚深浅、土色和方位角。
古代命理学家很重视时辰的五行用事分野,而近代、现代的命理学者却往往忽视其重要性。鄙人所阅的现代命理著作,还没有发现有哪位“大师”在实际运用当中对时辰用事五行进行细解的。
时辰的藏干,可以依照月令藏干分配来取用。古代把一昼夜分为一百刻,十二时,每一时分八刻,分初四刻、正四刻(连初初刻、正初刻算,应为十刻)。而现在是采用一日二十四小时制,一小时六十分钟,一分钟六十妙的制度,那么一个时辰就是一百二十分钟。二十四小时是一千四百四十分,一年是三百六十天,因此时是年的四倍,即四分钟相当于一天。而一个月是三十天,一个时辰却是一百二十分钟,那么时也是月的四倍,也是四分钟相当于一天。照此分配,则时支之藏干分野,就是:
时辰 | 藏干1 | 藏干2 | 藏干3 |
子 | 壬23:00 | 癸23:41 | |
丑 | 癸01:00 | 辛01:37 | 己01:49 |
寅 | 戊03:00 | 丙03:29 | 甲03:57 |
卯 | 甲05:00 | 乙05:41 | |
辰 | 乙07:00 | 癸07:37 | 戊07:49 |
巳 | 戊09:00 | 庚09:29 | 丙09:57 |
午 | 丙11:00 | 丁11:41 | 己12:25 |
未 | 丁13:00 | 乙13:37 | 己13:49 |
申 | 戊15:00 | 壬15:29 | 庚15:57 |
酉 | 庚17:00 | 辛17:41 | |
戌 | 辛19:00 | 丁19:37 | 戊19:49 |
亥 | 戊21:00 | 甲21:29 | 壬21:57 |
四柱预测必须以出生地的“真太阳时”为准,时钟的“平均太阳时”和“时区标准时”都不是真正的出生时间。上表所注的时间是以“真太阳时”为准。
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又来www.yi168.net学习了~博主你都快成我班主任了,嘿嘿