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    庚午、辛未始生之土，木不能克，惟忌水多，反伤其气，木多却有归，盖归未也。

    阎东叟云：庚午、辛未、戊申、丁巳皆厚德之土，含容镇静，和气融怡，福禄优裕，入格则多历方岳之任，有普惠博爱之功。

何注：庚午与辛未为什么叫做始生之土呢？古人是水土同行论，土在午未之地是胎养之处，刚刚孕育之象。而毕竟午未是土地支旺地，故木不能克，午能化木，未能藏木，且天干庚辛还能反克木，故这两个土根本不怕木鬼来克，而怕水多克火气伤及土的根源。 阎东叟认为庚午、辛未、戊申、丁巳几个纳音土因为干支都是土旺之地，土喜聚喜厚，故云厚德之土，比较大气稳沉，能包容和生育万物，是有福之象，如果这几个年命生人八字格局高，则有福泽四方的普惠博爱之功，这点论述是确切的。

杨昴通判：庚午   癸未   癸巳   己未

祖文进士：庚午   庚辰   己酉   戊辰

进    士：辛未   乙未   己亥   庚午

参    政：辛未   戊戌   己巳   癸酉

以上几例是火土旺的组合，合乎年支以及纳音本性。

忽答细平章：庚午   戊寅   癸丑   壬戌

林石海御史：庚午   甲申   丙寅   戊戌

庚午两造八字成三合火局，气聚于火。

陈滨举人：辛未   己亥   辛卯   庚寅

郑鏊举人：辛未   辛卯   辛卯   乙未

辛未两造是木旺而聚，略带金气。

以上两种组合必须要有土金辅助，不然克制庚金年干或者未土年支太过则凶。

三命的特点就是不论成就天干、地支、还是纳音，任何一个五行都可以，但是也必须兼顾其他二者，太过偏颇，即使能贵也会损寿或者出其他的凶灾。