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《八宅明镜》简介

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关于八宅方面的经典，能列为扛鼎之作的非《八宅明镜》莫属，这本书代表了一个思想和方法论，影响深远，其中的细节颇多，阳宅的内部布置的东西，都做详细论述。

而作者箬冠道人，并非此书的整理公开人，是清朝乾隆年间顾吾序整理公布的，顾本身并非风水先生，应属于爱好者的层次，是因为箬冠道人到他家言及八宅，才知道风水术的，然后此道人给他两本书，就是《八宅明镜》，此书才得以公开。

序言开篇已经说明《八宅明镜》的主体思想：宅分东四命西四命，人也分东四命西四命，东西四命分别住在东西四宅，则兴旺平安，否则灾祸。改门易灶，都是改运方法，实在不行，则在室内一物一太极来重新划分八方，易位布置到本命吉方也可。

该书的最大特色，是理论的东西少，实际操作的内容多，理论只作简单介绍，不做详细论述，少有寻根问源式的介绍，和其他的书不一样，而涉及阳宅布置的具体的操作，则是很详细，是实用性较强的书籍，可以说整个书籍是一个民俗性很突出、操作性强的一本书。

关于此书的主要特点总结如下：

一、以人的命卦为核心，宅配命论吉凶。这本书的核心观点就是一切都是因为人的不同而不同，同样的房子，不同的人住吉凶而不同，这个确实能解决一些风水现象，一个房子此人去住大吉，而彼人住进去却不顺。贯穿全书的思想就是东四命的人一定要东四宅，西四命的人，一定要住西四宅，切不可混。这里人是作为主体对象的，而房子是配合人命来论及吉凶的。其中还有大量的章节论合婚，强调一定要东四命和东四命，西四命和西四命合婚，各方面都吉利，反之则不好。

二、以宅为主，门路配合。这本书里面，宅是主体，要从主房的坐山起伏位来看门路的吉凶。作者在论及门路的章节中说到，因为宅修好就是一个宅，没有吉凶可言，而门是收气的，门在哪里，收的什么气，对宅产生什么影响，是起决定作用的。而如果一宅之内，门太多，吉凶门都有，则吉凶也难定，这个时候，就看灶的吉凶为主。同时也可以从门上起伏位看宅的坐山的吉凶，因为坐山伏位，不吉不凶论，可以改换以大门为观察点来看坐山的吉凶，如果吉，则不能开后门，如果凶，则可以开后门或者窗子泄煞气。

三、理气兼用九星生克、九宫紫白、三和风水。此书中的理气是八卦与九星两种为主，八宅是作为纲领性的理气。在年命卦为主论风水的九图中，九星八卦理气为主，详尽的介绍了每一命卦的门路灶口配置、婚姻合婚、重点是灶向和子息关系，分析了灾祸产生的问题。在后面论及八宅如何开门的时间，乾宅开门则说用巽方是金长生最好不开正门而适合旁门，以及在门楼经吉利的位置。坎宅不开正午门，破禄不吉，大致有三合风水的思想。再用九星紫白法检验用在生气方吉利，避开五黄等退气煞气方，安在生气方大吉。书中对于紫白法，介绍则相对简单，对于三元方面，也是没有运用的阳宅的吉凶中，仅作算男女命卦用，和《阳宅集成》截然不同，理气最为复杂的八宅书，当属《阳宅集成》。

四、改运以改灶为主。书中详尽的列举了九星与子女、健康、财运、祸福的关系，前文说过，如果合婚男女东西不同不吉，则改灶或者分灶而食是方法之一，故而，要获吉，则从改灶入手，根据命卦和宅来做灶，是要催丁，还是催财，或者改善健康，分别做什么灶就可以。至于做灶的细节方面，日子、尺寸等注意事项，都是有详细的强调的。这里灶的宫位，还是在宅的坐山起伏位后凶的方位，大致意思就是，东四宅，要在西四方做灶，西四宅则在东四方安灶，灶的向口，则是本命的吉方为主。根据向本命的吉方，生气、延年，天医而可以催婚，催财，催丁。其中还有一些案例说明，神乎其神，儿子外出不归，也能通过做老父的生气灶而让儿子梦见灶神呼唤而回家（见下卷《震命之宅》）。

五、床位配合卧室门背凶迎吉。安床位的方法，是首先要在宅的吉位选择卧室，其次是要在卧室的门来观察，床是在吉方。这里强调卧室门，是从卧室门上游年，看方位的吉凶，是床头向卧室门的凶方，床尾向吉方，背凶迎吉，思想和灶是一样的，灶口吸气的那边吉利，座对凶方，人在床上，吸气的方位，是卧室门的吉方吉气好，背对凶方。这个说法，又与其他的一些书中是冲突的。而且安床法非此书重点论述内容。

六、黄泉杀是正解。书中开门强调不能在黄泉方，具体的做法，是房的滴水檐下盘，看大门，也可以从房间的正中下盘看房门，犯黄泉大凶，绝一房人。一般黄泉是损少年人为主，因为是冲破临官禄地。这本书里黄泉煞有正解，说清楚明白了的，比如“庚丁坤上是黄泉”，还有“丁坤终是万斯箱”之类的说法，搅在一起，很多大师的书中，都含混不清，这里一语道破。庚向或者丁向，坤水来则是救贫，去则杀人（另一本书是《地理度金针》也清楚的说明了这个问题）。但是这里就是有一个问题值得商榷，门既然在其他的八宅配合章节中作为纳入吉气的手段，那么黄泉的道理在此书作者本人也明白，则开门说会伤人，就一定认为门是出而非进了，如果门看做纳气口，则黄泉位上开门成为救贫黄泉，何凶之有？所以开门与黄泉之说，其实是一个悖论，如果一定要按照此论，则只能看门前道路是高于自己地基，还是低于自己地基的收山出煞法而论了，自己地基低，则是收，自己地基高，则是出。

七、相对论解决东西命不和的问题。这里作者强调人的重要性后，也意识到夫妻不可能都是同为东四命或者西四命，总有不和的，那怎么办？就夫妻分床睡觉。举例而言，妻东命，夫西命，如果在宅院内北边的房子居住，则丈夫在这排房子的西边选择一间卧室居住，就是宅院内的西北方了，妻子在房子的中间，就是宅院以及本房屋的坎位选择卧室居住，这样就解决了东西相混的问题而吉利。

八、参考《门楼玉辇经》开门法。这本书中大篇幅的介绍了门楼经的开门法，整个书中用大篇幅的介绍了此开门法。与本书的核心思想不同的是，门楼经是是分24山详论的，即使是在生气、天医等吉利的卦位也有凶的山，在绝命、五鬼方位也有吉利的山。但是没有什么规律，也没有介绍其原理。其旺财，哭泣等名词，一看即知吉凶，对于百姓管用。而从作者的思想看，开门的大方位，还是八宅的夫妇配合、紫白吊替为主，而具体的方位，在哪一山更好，则可以用此法参考选择,择其善者而从之。